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Santa Teresa de Lisieux

De Dentro Santuários Marianos, Vida dos Santos Em 21/08/2019


Santa Teresa de Lisieux

A história de Teresa de Lisieux é, acima de tudo, a história de sua grande família, na qual os pais vivenciaram a vocação conjugal de uma maneira sagrada, convencidos de que deviam ser para as crianças um sinal da infinita ternura de Deus. Teresa nasceu em uma aldeia quase desconhecida na Alta Normandia (em Alençon, em 1873) e sua vida durou apenas vinte e quatro anos, nove dos quais foram passados ​​em um mosteiro de clausura. Ela deveria ter permanecido desconhecida, quase perdida nas dobras da grande história, e em vez disso Deus a destinou a se tornar, de fato, “Doutora da Igreja”, sendo proclamada por João Paulo II em 1997.

Teresa de Lisieux

A perda de sua mãe, quando Teresa tinha apenas quatro anos, a marcou profundamente, ameaçando até mesmo sua saúde e seu equilíbrio emocional.

Muito jovem, embora ainda lutando para libertar-se das dificuldades da adolescência, sentiu-se inexoravelmente atraída pela vida de clausura, convencida da absoluta eficácia apostólica da vida contemplativa.

Em 9 de junho de 1887, Teresa convenceu seu pai a deixá-la entrar no mosteiro de Lisieux, quando tinha apenas quinze anos, vencendo as objeções da autoridade eclesiástica local, e tendo recorrido diretamente ao Papa (Leão XIII), por ocasião de uma peregrinação a Roma.

Entrada no mosteiro

Em abril de 1888, ela finalmente pôde entrar no mosteiro carmelita de Lisieux recebendo o nome de Irmã Teresa do Menino Jesus. Ela tinha apenas um ideal simples: “agradar a Deus em tudo”, tanto que escreveu na porta de sua pobre cela, gravando a madeira com um leve ponto de ferro: “Jesus, meu único amor”.

Teresa de Lisieux

Teresa de Lisieux

No convento encontrou exatamente o que esperava: a possibilidade de rezar mais intensamente e “totalmente” pela Igreja (especialmente pelos pecadores e sacerdotes), exercitando uma humildade mais concreta e cotidiana, aproveitando cada pequena oportunidade para crescer em amor a Deus e aos irmãos.

Ela entendeu imediatamente que o carmelo era como um abraço apertado: evidenciava a pertença exclusiva de “cada irmã” a Cristo, o Senhor.

O “pequeno caminho da infância espiritual”

Praticando esta caridade única, Teresa aprofundou seu “pequeno caminho de infância espiritual”: uma simples jornada ao alcance de todos para alcançar a santidade, ou melhor, as profundezas abissais do amor.

Teresa de Lisieux

Teresa de Lisieux

Antes de ser um projeto ascético, era uma contemplação habitual e imitação da infância evangélica: em primeiro lugar Jesus viveu desde Belém até o Calvário, permanecendo sempre totalmente inclinado ao Pai celeste e obediente à sua voz, ensinando-nos como é possível tornar-se adulto sempre permanecendo profundamente crianças. Teresa abandonou-se a esta “infância divina”, na plena consciência de tão infinitamente dilatar sua alma e sua missão.

No mosteiro ela também viveu, com particular intensidade, o mistério da grave doença mental de seu pai, cuja face “velada” evocava o sofrimento de Jesus abandonado nos braços do Pai. Assim, ela compreendeu, ainda mais profundamente, que o mistério da santa infância deve acompanhar o crente desde o berço até a sepultura e, portanto, pediu para poder mudar seu nome religioso para o de “Teresa do Menino Jesus da Sagrada Face”.

Foi contemplando juntos, incessantemente, com um único olhar, o Menino de Belém e a Sagrada Face que Teresa aprofundou o mistério da graça cristã.

Misturando as profundas experiências vividas na família na época da infância (quando ela se sentiu completamente envolta em misericórdia) com as mais profundas experiências vividas no mosteiro, Teresa sentiu que havia uma nova maneira de alcançar a santidade: tornar-se cada vez menor, para obter mais e mais misericórdia.

Sua doação tornou-se ainda mais generosa e total, quando, em abril de 1896, Teresa descobriu que sofria de tuberculose, sentindo-se quase alegre na esperança de logo poder ver o rosto revelado de seu amado Jesus.

Sem se poupar, dedicou suas últimas energias à formação de jovens noviças, a quem ensinou seu próprio abandono humilde e total nas mãos de Deus. Ela ensinou: “Permanecer criança diante de Deus significa reconhecer o próprio nada…’’

No “coração da igreja”

“Ser Amor, no coração da minha Mãe Igreja”, com a convicção de absorver assim todas as outras vocações e todas as outras missões.

Nos últimos meses de sua vida, Teresa foi sobrecarregada com uma tremenda “prova de fé” que ela viveu oferecendo suas angústias pela conversão de todos os incrédulos. Assim, nos últimos meses da sua vida, Teresa compreendeu o mistério mais fascinante: a caridade oferece a sua humanidade a Deus, para que em nós e através de nós possamos amar o próximo e sermos amados pelo próximo.

Os sofrimentos físicos e morais, enquanto isso, cresceram mais e mais, mas Teresa deixou-se levar pela vontade de Deus, continuando a afirmar que “não é possível esperar muito do Bom Deus”, porque o que Ele quer nos dar está sempre além de todas as nossas expectativas.

Ela disse que esperava de Deus – após a morte – poder trabalhar no céu, até o fim do mundo, para o bem de todas as almas. Assim, Teresa, morreu em 30 de setembro de 1897, suspirando: “Meu Deus, eu te amo”.

BASILICA SANTA TERESA DE LISIEUX

BASILICA SANTA TERESA DE LISIEUX

Doutora da Igreja

Em 1997 – o ano do centenário da sua morte – João Paulo II proclamou-a “Doutora da Igreja universal” (a mais jovem doutora da Igreja, por idade e doutrina). Assim, o Papa reconheceu que ela realmente aprendeu e poderia ensinar a toda a Igreja que a “Ciência do Amor”, que ela descreveu como “um pequeno caminho para a infância espiritual”.

BASILICA SANTA TERESA DE LISIEUX

BASILICA SANTA TERESA DE LISIEUX

Uma demonstração da universalidade de sua mensagem é o fato de Teresa ter obtido afeição e veneração mesmo além das fronteiras do catolicismo: conhecidas, amadas e invocadas pelos ortodoxos, protestantes e até muçulmanos. “Eu não morro, entro na vida”, confidenciou Teresa a uma das irmãs que a ajudou nos últimos momentos. E foi uma expressão extraordinária, porque ela não pretendia falar apenas de sua entrada no Céu, mas também do fato de que sua missão no céu teria sido a extensão da missão que ela tinha na Terra. Palavra revolucionária, aquela famosa palavra que começa: “Quero passar o meu céu … para fazer o bem na terra “.

Fonte: Santi e Beati

Por Prof. Delci Filho

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